在这一章，果煜法师跟我们细谈《八识图表》。在阅读这一章，觉得很有趣，就是带着认识新知识的感受去阅读。在我的感觉，至今，上《楞严新粹》到第四章，果煜法师都在教导我们用心去感受我们的生命。前面谈了真心与妄识，现在谈唯识。至今，对于《楞严新粹》，我不全然明白，似懂非懂，我想原因是我很少研究佛学。我还需要重新再上《楞严新粹》。
果煜法师提到真心从来不间断。但就是为不间断故，很多人反而忽略了它的存在。就像我们每天呼吸空气，但真正关心空气的人却不多，倒是对三餐饮食非常注重。因为是有间断的，所以反被注意到了，这真是无可奈何的颠倒呀！果煜法师说一个很重要的观念：一般人皆着重于表相，而看不到更内在的真实。内在的真实，是外在表面的依托。真心是非作意根的依托，而非作意根又是作意根的依托。但一般众生却都是倒过来看。
在行者培训营，学到“停一停”。我觉得这是很受用的法门给我们这社会的工作者。常常在在紧绷的职场上，我也是用这一招，“停一停”，感受呼吸，breath in breath out…。呼吸是给自己放松最好的方式。就这“停一停”，去感受下当时的状况，再朝向目标，完成工作。
果煜法师有提到“气脉”“未现行”种子与“未和合”相分，成对应关系，那是别业与共业的关系。以气脉与未现行种子，是个人的别业。未和合相分，是众生的共业。集个人的别业，成众生的共业：而众生的共业，又影响着个人的别业。
我读到这里，就想起刚过大马历史性的干净大选盟！贪污的社会是我们的共业，人民全力为这次大选出一份力，拼出干净竞选盟。这实在太感动！近来频频接受到正面的新闻，经过这次的经历，我感受到自己在家庭里是一份子，公司是一份子，在行者助教团是一份子，乃至在这社会是一份子。我今天造善业或恶业，跟大家息息相关。因此，我要多多造善业，跟人结善缘。
果煜法师提到真心从来不间断。但就是为不间断故，很多人反而忽略了它的存在。就像我们每天呼吸空气，但真正关心空气的人却不多，倒是对三餐饮食非常注重。因为是有间断的，所以反被注意到了，这真是无可奈何的颠倒呀！果煜法师说一个很重要的观念：一般人皆着重于表相，而看不到更内在的真实。内在的真实，是外在表面的依托。真心是非作意根的依托，而非作意根又是作意根的依托。但一般众生却都是倒过来看。
在行者培训营，学到“停一停”。我觉得这是很受用的法门给我们这社会的工作者。常常在在紧绷的职场上，我也是用这一招，“停一停”，感受呼吸，breath in breath out…。呼吸是给自己放松最好的方式。就这“停一停”，去感受下当时的状况，再朝向目标，完成工作。
果煜法师有提到“气脉”“未现行”种子与“未和合”相分，成对应关系，那是别业与共业的关系。以气脉与未现行种子，是个人的别业。未和合相分，是众生的共业。集个人的别业，成众生的共业：而众生的共业，又影响着个人的别业。
我读到这里，就想起刚过大马历史性的干净大选盟！贪污的社会是我们的共业，人民全力为这次大选出一份力，拼出干净竞选盟。这实在太感动！近来频频接受到正面的新闻，经过这次的经历，我感受到自己在家庭里是一份子，公司是一份子，在行者助教团是一份子，乃至在这社会是一份子。我今天造善业或恶业，跟大家息息相关。因此，我要多多造善业，跟人结善缘。
【看到自己和众生是一体的，那我们的心量就能慢慢地扩大了，进而就会更愿意的帮助一切众生。】
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