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Saturday, December 6, 2025

淑茹《楞严新粹》p264-284 - 心得报告

佛法常被认为深奥、抽象,似乎只属于经典、寺庙或修行者。然而,在学习与反思的过程中,我慢慢体会到,佛法的价值并不在于懂多少,而在于能否把它带入生活、带入当下的每一个选择与互动里。在行愿茶会中,法师常提醒我们知道不算,做到才算。这句话也成为我实践佛法的重要方。这星期的楞严提到想蕴,让我有很深的触动。原来我们心中升起的各种形象、念头,大多不是刻意而来,而是过往习气在适当因缘下浮现。若这些习气遇上我们的贪欲、执着,或知见不正,就会让心偏离正道,甚至被外界的诱惑牵动。在这个追求速度与效率的时代,人们容易迷信快速的心灵方法,却忘记修行的本质是反观自心。作为讲师的前几年,我的重心常放在课程内容、教学进度和学生表现上。后来在佛法的指引下,我开始学习观照当下和慈心的力量,并尝试将它带进课堂。我提醒自己:看见学生的状态,而不是自己的期待;先聆听,而不是急着批评;先理解,而不是马上纠正。当我愿意以更柔软的心面对学生,奇妙的事情发生了,学生变得更愿意敞开心学习,课堂气氛也更温暖、更顺畅。佛法提醒我:每个人都有自己的因缘与速度。当教师能接受差异、给学生空间,就会建立起更长远的信任与成长关系。课堂不仅是知识的传递,更是一个生命陪伴生命的场域。最近我的车被撞坏了,需要重新买车。这件看似简单的事情,却让我再次看到欲望如何悄悄影响我们的选择。我本来想买一辆国产车,但朋友、同事纷纷说:“驾国产车会被看不起。这些声音确实动摇了我,让我不知不觉陷入比较、面子和社会框架中。佛法教我中道与知足,不是压抑欲望,而是清楚地看见它。于是我停下来问自己:我真正需要的是什么?这个决定是合适,还是攀比?它会让我更自由,还是更有负担?当我这样回到自己的心,我发现:心变得安稳,念头更清明,也不再被物欲牵着走。原来,简单不是委屈,而是一种清醒、轻安的幸福。学习佛法后,我越来越明白,修行不是逃离生活,而是用更柔软的心面对生活。佛法并没有改变外在世界,却慢慢改变了我看世界的方式。当心不着相,不随境转时,一切魔境也就失去力量。在教学中,我学到慈悲与耐心;在选择里,我拥有更多清明与智慧。当心清净,脚下的路自然清楚。佛法其实一直都在 - 在每一次呼吸、每一个决定、每一场互动之中。而我,也愿意继续练习,把佛法活在生活里,让自己与身边的人都更轻松、更自在。

继续保持这样的觉照力,那就一定能心越来越轻安、越来越自在。祝福你!】

Sunday, November 30, 2025

淑茹《楞严新粹》p216-228 - 心得报告

这星期的楞严新翠是关于三无漏学(戒、定、慧)和四清净明诲(不淫、不杀、不盗、不妄语)的部分。过去总觉得戒律是出家人的事,和现代人的生活有点遥远。但慢慢体会 后才发现,这些教导其实非常贴近日常生活,无论在家庭、工作还是人际关系中,都 有很大的启发。经中说因戒生定,因定发慧。放到生活里却很实际。 戒,好比生活中的交通规则,提 醒我们什么该做、什么不该做,避免偏离方向。定,是一种安稳的力量,让我们在纷 乱中依然保持清明,不被情绪牵走。慧,则是在这种稳定中自然生起的洞察力,帮助 我们看得更透彻,做出更合适的选择。在家庭中,戒律的提醒往往能化解冲突。当孩子犯错时,情绪容易上来,语气严厉。 但想到不妄语的提醒,我尝试用更温和的方式沟通,结果不仅问题解决了,亲子关系 也变得更亲近。戒律让我学会收住脾气,家庭氛围因此更温暖。在网络时代,我也常 面临另一种考验:沉迷八卦、无谓刷屏。此时,不妄语与不淫就像一盏灯,提醒我少看八卦或少说无意义的话,把时间放在阅读和陪伴家人身上。这样一来,生活反而更 自在、轻松。戒律并不是束缚,而是保护。它像一道护栏,让我们在诱惑面前懂得分寸,在矛盾冲 突中保持冷静,在人际关系里更真诚。下心得报告我再分享在家教协会遇到的各种状 况。三无漏学就像一条修行之路:先从「戒」开始守持,心才能渐渐安定;有了安定 ,智慧便自然生起,帮助我们分清方向,不再盲目。无论是在家庭中处理亲子关系, 在工作中面对压力,还是在日常生活里与人相处,这三步都能成为安顿身心的力量。 当我们把戒、定、慧应用在当下,不只是自己获得轻松自在,也能让身边的人感到安心和温暖。这或许就是佛法最珍贵的礼物。

能在当下收住脾气,就是戒定慧的力量,愿你时时刻刻保持这份清明。】


淑茹《楞严新粹》p249-262 - 心得报告

今天,我想分享一个生活中的小故事,也谈谈我从佛法中得到的体会。我们常常听到一句话修行不是坐得多直,而是遇事不乱。佛法不只在经书里,不只在寺院里,更是在生活的每一刻。只有在生活中用得上,才是真修。上个星期五早上,我遇到一件意外:开车等红灯时,后面一辆车为了闪摩托车突然撞上来。第一念,本来可以生气、可以责骂,也完全有理由去发脾气,因为我的车伤的还蛮严重的。但当下我想起佛法

里一句话 - 境随心转,心不随境乱。我深吸一口气,对自己说,事情已经发生了,人没事就好,生气只会让心情更糟。于是我选择先安住情绪,再冷静处理。我下车,没有呵斥,也没有质问,只是确认大家都安全,了解情况。 对方司机也明显带着紧张和愧疚,看到我和另外一辆司机没有恶言恶语,他反而松了一口气,我们和平解决了。更让我感动的是,那时刚好是从孩子的学校出发不久要往大学的方向,有许多爱心父母陆陆续续经过,大家纷纷停下来关心、帮忙。那一刻,我感到特别温暖,也特别感恩, 生活不是只有意外,还有很多善意。

事后我回想,却给了我一个深刻的提醒。我们在行愿茶会不是常说,讲不算,做到才算。所以佛法不是用来讲的,而是用来用的。在生活里,我们都可能面对不顺 - 被误会、被批评、孩子不听话、工作压力大,甚至一场交通事故等等。如果这个时候,我们还能保持清清楚楚、柔和安稳,这就是佛法在心中真正生根。

心乱了,看什么都不顺;心静了,任何情况都能处理。不是压抑情绪,而是看到情绪、接受情绪、不被情绪带着走。当换位思考时,很多冲突自然化解。修佛,不是为了改变别人,而是为了成就更从容、更慈悲、更自在的自己。愿我们都能在生活中,一点一滴落实佛法,从日常的撞一跤,受一次气里修自己的心、长自己的智慧。

谢谢大家,祝福各位行者平安吉祥。

能在境界中安住当下,就是最真实的修行,祝福你。】

Saturday, July 26, 2025

淑茹《楞严新粹》p120-141 - 心得报告

这一课,师父运用电脑来比喻八识的间的关系。让我们容易去了解生命的

轮回,操作,习气,显现,性相,明心等等。修行者要有一个明确的方向

,时刻保持见性而不著相。通过心性的提升而把生命的高度,广度和细度

也全方位的提升而达到圆融不二。本课也提到,除了心性的提升,一位修

行者也需关注身体和气派的改变。

时刻保持见性而不著相不是一件容易的事,需通过不断的学习才能慢慢靠

近目的地。生活中,难免会遇到一忙,就会很多事情(烦恼)也会陆续的

一个接一个的来临等着你去处理。这时候,就是交功课的时候。上个星期

大学开始举办一年一度的毕业典礼。当问到哪位讲师能出席观礼给学生们

打气加油时,每个人都安静了,因为大家都忙,加上还要上课和开会。如

果出席毕业典礼,就必须另外安排补课等。一开始,我也不想去的,因为

去了很多年。不过后来我想想,我是出席了很多次,可是对学生来说,那

是他们的第一次本科毕业典礼,错过了,时间没有的回头。学生们也希望

老师们也一起参与和给与他们祝福。学佛者不就是要把阳光和欢乐带给大

家吗?还有科技的发达,安排补课也不一件麻烦的事。所以,我还顾虑什

么?在每个当下,时刻保持正念做出正确的选择。我再次出席了学生的毕

业典礼,皆大欢喜,欢喜再做下一次。

【放下我执和分别计较的当下,就好比你把你的作业系统更新了!恭喜你,继续。】

淑茹《楞严新粹》p179-195 - 心得报告

 《楞严经》耳根圆通与意根的探讨,让我深切体会到,修行并非遥不可及的高深理论,而是可以落实在生活每一刻的真实觉照。

观音菩萨教我们反闻闻自性,不是执著于外在的声音,而是借由「听」的当下,返观内在的觉知。我开始在生活中练习这个方法,例如:在嘈杂的环境中,不被声音带走情绪,而是转而留意我正在听的觉性;在与人对话时,也不只是关注对方说什么,而是同时观照自己的起心动念;在工作压力大時,不陷入怎么办的焦虑,而是观察烦恼的念头在我心中升起又灭去;乃至于扫地、煮饭、走路時,把心收回來,知道自己正在做什麼,這是最实在的圆通修法。这让我们更清明地活在每一刻,少了情绪起伏,多了安定和定力。只要我不执着于念头的内容,而是回到谁在想?谁在觉知?的观察上,那便是修行的入口,就能不被妄念所转。透过这样的方式,即使身处压力或情绪之中,也能逐渐稳住心性。

此外,对意根的反思也给了我更深一层的理解。许多人误以为意根思绪杂乱,难以圆通。但实际上,杂乱的是所缘的法尘,而非根性本身。更让我领悟的是:前五根皆依于意根而起作用,耳根亦不例外。若没有意根的支持,任何根尘接触都无从成立。这提醒我,修行不能仅停留在表面的观听,还需深入到意根的观照,才能逐渐接近圆通自在。只要根性不乱,一切皆明。真正的圆通,不在远处,就在日常一呼一吸、一念一起中。

【缘生缘灭此乃真理,愿你时时刻刻都能如此清明。】

淑茹《楞严新粹》p196-216 - 心得报告

 这个星期的楞严,让我深深体会到,修行不离生活。在团体和工作中,尤其在人际互动复杂、意见分歧时,这一心法教我向内观照,稳定情绪,不随境转。

过去,当面对冲突,我可能会急于反应。但现在,我先觉察自己的起心动念,许多摩擦因此缓解。例如在我参与的家教协会团体中,每当面临活动决策,大家的想法各异,没有绝对对错,需要慢慢沟通、磨合。我学会以平常心面对不同意见,不夹杂情绪与成见,专注于“对事不对人”,才能找出真正可行的方案。

带领团队时,我也运用“默照”的精神,减少批评,多一点观察与引导,营造互信与合作的氛围。学校越大,人越多,爱心父母团队规模也越庞大,难免是非纷扰。若没有内在的定力,很容易被情绪带着走。而这门心法让我学会冷静面对,先看清问题的根源,再设法解决。责备无法化解矛盾,只会让问题更难解决。

“反闻闻自性”提醒我:修行不是逃离现实,而是在纷扰中守住初心。反观自心,是调和外境的起点,智慧就在日常的一念之间悄然生起。。

【真正的守住不是压迫,而是坦然接受并回到正如心,智慧自然升起。】

淑茹《楞严新粹》p164-177 - 心得报告

 十五圆通,陈述25位圣者,通过不同的修行法门而证得觉悟(圆通)的过程。这25种方法也叫二十五方便门或二十五入道法门,代表了不同的修行路径,说明众生根性不同,修行的方式也应随之变化。

生活中也一样,做事不能一成不变。条条大路通罗马,每个人的方法不一样,重要的是适合自己、灵活变通。工作中,有时要用逻辑分析(像法尘入道),有时要靠直觉(像意根圆通)。

最近大学又更了新的关键绩效指标(KPI),确实很容易让人压力山大,特别是还在适应期时不清楚标准、担心做不到、又怕被评估不佳,这些心理压力真的不小。这个单元来得正是时候,压力不是敌人,而是提醒我:该调整方式、该转变心态了。就像二十五圆通强调的换个角度,换个法门,把压力转化成动力,可能会有所突破。首先,列出KPI关键点,做一个 MAPPING,哪些部分我能掌控?先做这些。为自己设短期目标,每周评估自己的进度,避免年终大爆炸。适时沟通,找上级或同事确认自己的方向对不对。不要独撑,找信任的同事合作互助,集体圆通比单打独斗有效。压力,是成长的提醒;转换法门,是我们的智慧。 KPI 是工具,不是审判;我是活生生的人,不是数字机器。佛法讲随缘尽力,不计得失,圆通不是逃避压力,而是用更智慧的方式去应对。尽力了,如果还是没有达标,也只能接受。

【很好,在生活里能察觉到自己的起心动念,更难得是能把佛法运用上,那就是活出智慧了。】

淑茹《楞严新粹》p143-163 - 心得报告

过往的心得报告,我也有分享过,我的梦想就是可以和一位同修结缘,举行佛化婚礼。眼下是我的丈夫对宗教没什么依附, 不接受也不抗拒。以前的我就很急着要把他带去寺庙。虽然他没有拒绝,但是因为不是出自他本身要的,我看到是没有什么进展。无可否认,观念不一样,肯定有争论,婚后有段时间反而是我被他转走了,哈哈。感恩疫情,让我遇上行愿茶会,继续和大家一起再学习佛法,并实践在生活上。现在他也还没完全依附在宗教上,他是抱着不做坏事不害人,心善就好的原则运用在生活上。其实在他生活中所实践的,不也是佛法的一部分吗?是我自己有偏见,有分别心。所以这个星期的行愿让我启发很深。转著相而见性。不转就是转。活着,只安于当下,不要有太多的分别心,不攀缘造作,就一切无事。

【身为佛弟子我们尽力实践佛陀的教理,但愿他能从佛教徒身上看到这些好处,有一天也能上求佛道。】

Saturday, June 22, 2024

淑茹《楞严新粹》p041 -054 - 心得报告

若抱怨不公平,乃为视野不够辽阔。反之,视野辽阔了,悟性提高了,则一切皆平等而清净。也就是说,要有足够的气度,视野,才能用整体的观点,去观察诸般的现象,也才能确认它们都是相辅相成的。如果能把众生的心调到与法性相应,则才能真切入于涵容,圆满与圆融。

读了这个星期的楞严新粹,想回上个星期四,代表孩子学校家协参加新街场路发展华小工委会第25届的理事会议。新街场路发展华小工委会凝聚了区属的十间华校。整个工委会的名单从顾问,各校懂事长,历任主席,当届主席,署理主席,副主席,总务,副总务,财政,副财政,理事到查账,不少于60人。每个人和每间学校的代表都抱着守望相助之交往,通过互通声气,哀诚合作,推动华小发展,维护母语教育,确保华小不变质及发扬中华文化。整个工委会,就像师父解释的若从整体人类分工的社会来看,如果我们的视野够辽阔,职位没有分高低,每个人/职位都被需要和肯定,各有所需,缺一不可,乃皆平等而清净也。如果每个人都能悟性到这些道理,团体中就不会为了权力而相争和是非多多了。宇宙间,每样事情,道理其实是不变的,只是众生能否觉悟而已。

在工委会其下,我有在帮忙《父母效能工作坊》的小组。大家都是义务去帮忙的,为了推广亲子关系,协助父母建立有觉知的教养,改善孩子的学习能力,做人的态度,培养爱的教育等等。我也是工作坊的受惠者。去年也加入小组帮忙推广去别的学校。我没有想这么多,需要帮忙什么就做什么。帮忙导师派笔记,帮忙排桌椅,帮忙拍照,帮忙照顾孩子打杂等等。工作坊期间,有些人很好奇知道我是大学讲师,我是博士毕业生。可能他们觉得,以我的学历身份,就是高高坐在哪里,什么都不需要做, 哈哈!其实期间我也有想过,我这样做会不会降低自己的身份?幸好我的初心没有被一般社俗的观念给打败。看了这个星期的楞严新粹,更加肯定我的做法是对的,我的顾虑是多余的。继续做好本分,每个职位不分高低,都是平等的,一个都不能少。加油!

【当义工时就要把身份放下,只是去做,能够把我看淡,才能减少我执,继续努力!】

 

Saturday, April 27, 2024

淑茹《楞严新粹》p011 -022 - 心得报告

这个星期读的就是要理清本来清净的症结(来自真如系)和本来杂染的症结(来自唯识系)。如果从本来清净为基础,为何又会变无明杂染?如果从本来杂染开始,又能如何变清净觉悟,这不是更难实践吗?从中观来看,染净本是相待的假名,故皆无自性也。甚至说染与净,也只是见性与著相的差别尔。所以以中观的性相不二的观点来了解楞严会更加容易理解。

 

话说回孩子学校的常年大会。做了两届的理事,今年大会要推荐我做比较高的职位。与其说我不执着任何的职位,其实我是担心当选。当时起了烦恼心,因为如果当选了,我知道我的责任心更重。学校,董事部和家教协会三机构,加上两千学生等于面对两千不同的家庭。有人的地方,就有是非,我想把它们区分出我的生活。现在回想当时的想法真是惭愧,因为我起了二心和分别心,只顾想自己,想太多,把自己限制住而起烦恼。学佛不就是要我们不要有分别心,区分对错、好坏、左右等对立的情况观点,也不要以结果论为前提。处理任何事务都要确定方向,完善规画,但是不能执着于自己的规画中,要有心态容许时间上和空间中意外的改变,以包容的心情接受改变而还能持续朝着方向前进。最后,我还是勇于挑战接受参选。不想这么多,来什么,做什么,当下事,当下处理吧!

 

【能够看见自己想太多了后回到正确方向,当下该做什么,就去做,真棒!过程中随顺因缘做调整,自利利他的过程也要照顾好自己的身心。】

Saturday, March 23, 2024

淑茹《楞严新粹》p1-11 心得报告

开悟在楞严,成佛在法华。真空与妙有。这几句就是读完了《引言》还记得比较清楚的句子。尤其在真空与妙有这一段,我说理解的就是所有事情的发生没有固定不变的自性,随因缘和合而聚而散。当我们得到不需要太高兴,当我们失去也不需要伤心,得与失,真与假,好和不好都同时存在。真空和妙有都是同时并存的。有所领悟后,就是教我们放下一切的依赖,少一些执着,少一些计较,这样烦恼就少一些。如何做到,就是要管好我们的心,一切唯心造。不要把我看到这么大。人的这一生,遇到的事可多,当困难和烦恼来了,就要接受它,处理它,放下它。当下成就,当下开悟,就能找到真我。    

时间过得很快,我参与学校的家教协会即将圆满一年。这个星期六就要改选了。昨天现任理事有个会议,说谁谁可以上这个位子,那个位子等。我当时也没多说,我是觉得,计划赶不上变化,谁当选,当天自然会揭晓。不执着一定要再当选,看大家的因缘,缘聚缘散是很自然的现象。星期六的茶会再与大家分享当天的常年大会吧!

【知见正确,面对发生能接受当下的因缘,不执著,也就不烦恼,那是真空生妙有的展现。期待你的分享!】